domingo, setembro 27, 2009

call for participation



[mais informação transumancia.porto@gmail.com ]

we can now all go to sleep...

...now that we're all beautiful and rich.

The Ugly One
, by Marius von Mayenburg

sábado, setembro 26, 2009

mask mob

culmination processes

Seven from Fever Ray on Vimeo.

www.feverray.com

Fever Ray is the title, of both project and album, an evocation of the music’s sound, intense and anxious, yet luminous. It’s the culmination of work that began in 2007 when Karin and Olof, the brother-sister duo who are The Knife, decided to take time out following a handful of incredible live shows. Their first two albums did well in their Swedish homeland; their third, Silent Shout, went to Number One, won six Swedish Grammys, underlined their reputation as an act capable of the truly extraordinary and was pronounced the best record of 2006 by Pitchfork. Karin needed a break – she was about to have her second child – but couldn’t stop writing.

De auscultadores para que futuro?

Para quem ouvia o gramofone no início do século XX, ou a cassete nos anos 80, seria inimaginável este mundo actual de Internet e mp3, de épicos de mil instrumentos criados num apartamento. O futuro da música - o nosso futuro como ouvintes, portanto, de iPod no bolso, "phones" na cabeça, dez ou 20 CD para ocasiões especiais - nunca foi tão imprevisível como agora. E não começa só daqui a 104 dias, quando entrarmos em 2010: já começou. Vai valer tudo, até ressuscitar a cassete.
mais em Ípsilon_18.09.09 por Mário Lopes.

quarta-feira, setembro 23, 2009

Sem Palco na Noite dos Investigadores



H.G. Wells escreveu "A Guerra dos Mundos", Orson Welles adaptou o texto para um programa de rádio, Woody Allen escreve sobre o tema da vida extraterrestre no seu texto "A Ameaça Ovni", Carl Sagan escreveu "Contacto"... "Efeitos Secundários" prolonga a sequência infindável de referências sobre a possibilidade de existência de vida alienígena, num conjunto de cenas onde a pergunta é lançada e onde os Investigadores se movimentam num universo infinitamente cheio de perguntas e respostas. O objectivo é: "Tirem as vossas conclusões!".

"Sejam bem-vindos a mais uma emissão de Efeitos Secundários."

www.cientistasaopalco.blogspot.com
www.sempalco.pt

terça-feira, setembro 22, 2009

na ressaca dos musicais



TV goes musical!

The winners:

Mad Men ; 30 Rock

domingo, setembro 20, 2009

democracy's'us

Free speech means to be carefull with words, and not that they are useless and meaningless and that they can be thrown supporting narrowminded statements.

related: The concept of Freedom of Speech ; Four Freedoms by Norman Rockwell

tag cloud | web 2.0



The Web we know now, which loads into a browser window in essentially static screenfuls, is only an embryo of the Web to come. The first glimmerings of Web 2.0 are beginning to appear, and we are just starting to see how that embryo might develop The Web will be understood not as screenfuls of text and graphics but as a transport mechanism, the ether through which interactivity happens. It will [...] appear on your computer screen, [...] on your TV set [...] your car dashboard [...] your cell phone [...] hand-held game machines [...] and maybe even your microwave.

in "Fragmented Future" by Darcy DiNucci

true blood s02 end.



Este domingo (já) não é dia de sair mais um episódio de True Blood. Acabou a segunda season a prometer alguns desenvolvimentos interessantes para a próxima temporada que deve surgir para o próximo verão! Como já escrevi aqui, acho que a série se torna fascinante pelo paralelismo absurdo e ao mesmo tempo cómico-trágico que faz com a nossa realidade.

remebering: Patrick Swayze





Patrick Swayze (1952 - 2009)

Woodstock



Três dias apenas que fizeram história, o mote era: "Paz e Música". Nesta altura de revivalismos e em que se vai coleccionando uma série de opiniões acerca da vida humana e dos comportamentos inerentes e incontornáveis, devido a uma percepção actualmente concebida a partir de uma herança de registos, experiências, atitudes, reivindicações que marcaram as décadas anteriores; porque não voltar a trabalhar no sentido de reavivar o mecanismo que fazia mover as pessoas, aquele extra de alma e vontade que fazem a diferença no meio das incongruências e desentendimentos politicamente agendados. Talvez tudo isto esteja a acontecer, e talvez tenha acontecido lentamente como acontece agora, o problema é que ainda não é amanhã e o ponto de partida é sempre aquilo que não se reconhece e só se vê no final...

"Arena" a curta-metragem de João Salaviza passa nos cinemas junto do novo filme de Ang Lee, "Taking Woodstock".

sábado, setembro 19, 2009

sexta-feira, setembro 18, 2009

Quem é quem?

OFF: Sistemas quádruplos. Constelações irreconhecíveis. Possivelmente a milhões e milhões de ano luz do Planeta Terra. Algo acontece. É maravilhoso, absolutamente maravilhoso... não há descrição possível, as palavras são insuficientes. Deviam ter enviado um Poeta. Uma espécie interessante, capaz dos sonhos mais requintados; e dos pesadelos mais apavorantes...

"Efeitos Secundários" - Noite dos Investigadores'2009 - 25 Setembro

é em outubro



quinta-feira, setembro 17, 2009

The Full Cast of all human beings

Antoine Schmitt | The Full Cast of all human beings

Long credits slowly roll on the movie screen, from bottom to top, and list the Full Cast. First name, last name. First name, last name...

It is the list of the names of all the human beings.

Everyone is named, and all the names are displayed with the same visual importance. The list is not alphabetical nor chronological. The font, the display size and the scrolling speed enable each name to be read.

The Full Cast is an artwork that is designed to be displayed on a movie screen, a TV screen, a computer screen, or projected on a wall, depending on the exhibition context. The scenography always refers to the world of cinema. When it is exhibited, the Full Cast displays in priority the names of the persons linked to the geographical zone and to the artistic context of the exhibition. It thus creates a mirroring link with the spectators. The names are displayed in the local alphabet and the graphic design matches the traditions of the place and times.

It is important that everyone is named. This permanent technological artwork installed on internet uses all the possible means to effectively list the names of all the human beings. For example, each exhibition of the Full Cast is the occasion to collect the list of the names of the persons linked to the exhibition. It is through these successive additions, as well as various other individual or administrative collaborations on internet, that the database is incrementally built. The logic of the display order reflects this building process. Its goal is not to forget anyone and to be always up to date by including the new births. Only the names are displayed, no other direct information relative to the person is collected, stored nor listed.

It is The Full Cast of all the human beings.

Extrapolating the warholian 15 minutes of fame in our democratic society of the spectacle, The Full Cast gives to every one its room in the credits.

But what is the movie ? Is there a scenario ? Who wrote it ? Are things pre-programmed, or are we all still free to act ? The Full Cast is anchored in my artistic obsession with the opposition between destiny and free will, and it ends up questioning each and everyone of us on our own identity and responsibility.

Is it the opening or the closing credits ?

quarta-feira, setembro 16, 2009

cultura e internet

"Entre os objectivos, destacam-se o da promoção de visita aos espaços e infra-estruturas culturais, através de conteúdos digitais tridimensionais com divulgação on-line gratuita e a criação de uma rede social cultural, tornando os cidadãos participantes activos na dinamização da oferta cultural - através da divulgação de conteúdos, podcasts, personalização na plataforma, blogues, entre outros."

www.culturaonline.pt

segunda-feira, setembro 14, 2009

Idiotas...



Eimuntas Nekrošius esteve em cena no Teatro Nacional S. João com a peça "Os Idiotas" a partir do "O Idiota" de F. Dostoyevsky.

Nekrosius simboliza a tradição europeia teatral, um encenador que constrói um teatro visual e confronta a presença contínua de um teatro literário feito para ser ouvido. Para E. Nekrosius o teatro é o espaço de realização de trabalho onde a palavra é para ser vista, e é neste exemplar de um clássico da literatura russa é precisamente isso que acontece. Durante o longo desenvolvimento do espectáculo, o encenador pontua cada segundo com esta premissa onde o actor é objecto de movimento e palavra sobrepostos. Tudo aliado a uma estética plástica do teatro pobre tão aclamado desta vertente de encenadores pós-stanislavski e seguidores da tradição polaca onde se defende uma não-cinematização do teatro.
Como o próprio encenador afirma, para ele o teatro é uma resposta à rapidez do mundo em que vivemos, e não se deve seguir essa mesma fórmula para conseguir contar uma história. O relógio conta cinco horas e vinte de espectáculo para conseguir deslindar o percurso das personagens que habitam este universo, literário por parte do escritor e real por parte de Nekrosius.
«É preciso encontrar o pormenor e acentua-lo. Apanhar o tom, a nota certa. Ao recolher os pormenores curiosos, trabalha-se de uma forma simples. O realismo trabalhado com naturalidade e não confundido com naturalismo. O realismo acontece no momento, por exemplo, em que a personagem pisa excremento de cão. O teatro une realismo e criatividade». retirado aqui
Em "Os Idiotas" respira-se esse encontro entre realidade e criatividade, cada momento existe como resultado de um trabalhado árduo de pensamento e liberdade de imaginação, os movimentos complementam as palavras e as pausas estão preenchidas de conteúdo. Uma extrapolação teatral da própria realidade onde cada pensamento é transcrito e pode ser visto (e não adivinhado) directamente quando acontece. As personagens existem construídas como verdadeiras numa plasticidade que, à falta de rigor ou congruência, não seriam mais do que absurdas e inúteis.

Não há margem para definir o resultado de forma global e uniforme, acontece o Teatro numa das suas vertentes e a importância está em acontecer e não passar diluído entre pensamentos paralelos ou ilacções resultantes de uma multiplicidade de sentidos.
Quanto à possibilidade de uma versão "Director's Cut" seria definitivamente extenuante, e não sou apologista de um teatro lento em contraponto com a realidade, ainda assim foi uma experiência bastante enriquecedora e aliciante e sobre isso apenas tenho a dizer que foi uma óptima abertura de temporada para o Teatro Nacional S. João.

domingo, setembro 13, 2009

let it be

Are we learnig how to deal with the "let it be" factor?

Life works in its misterious ways, and by the time remasterized versions of "The Beatles" repertoire are coming out into the market (in a time where values, icons and personal beliefs are gradually changing) as a mainstream product to reach newer generations, the perception we have about human behaviour starts to change, and it transforms from a personal point of view to a larger and wide perspective towards what goes and comes around.
Those undeniable happenings where we - mere humans - don't have power over them, and I'm not writing only about natural phenomenons but also about the lack of understandment we have of each other.
We assume that we are perfect, we've been assuming that for many years now, always portraying the superior race, here described by the philosopher Arthur Schopenhauer:

The highest civilisation and culture, apart from the ancient Indians and Egyptians, are found exclusively among the white races; and even with many dark peoples, the ruling caste or race is fairer in colour than the rest and has, therefore, evidently immigrated, for example, the Brahmans, the Incas, and the rulers of the South Sea Islands. All this is due to the fact that necessity is the mother of invention because those tribes that emigrated early to the north and there gradually became white, had to develop all their intellectual powers and invent and perfect all the arts in their struggle with need, want and misery, which in their many forms were brought about by the climate. This they had to do in order to make up for the parsimony of nature and out of it all came their high civilisation.
Parerga and Paralipomena, Volume II, Section 92
Society is re-estructuring itself, building new patterns of behaviour and bringig up unlabeled labels for formats that we had not yet been able to understand. Among all this is a consciencilization of not holding power over nothing, what in fact goes against a model of education wich had the enpowerment factor over the outer human.
These patterns follow some compelling factors such as Genetics, Attitude, Social Norms and Perceived Behavioral Control, and this congregation makes it difficult to break free from older and very well rooted norms (all of them appear to be written somewhere deep down in our systems).

Dealing with this "let it be" situation is kind of new and therefor rejectable by principle; it is not about giving up, it's about dealing with a much difficult perception that comes from aknowledging the inabilities we carry and that we so often try to ignore and to run away from. Letting them be is the same that saying to conseal them with the virtues and skills aquired during the period we live, otherwise we pass the whole time deviating from what it is also natural.
The hide-and-seek game we very much like to play during childhood becomes part of who we are, as many of the childish games we play when innocence suffers a constant erosion turning into invisible dust. Many times those games are used in the performing arts in order to achieve a visual perception of society itself with the particularities that are part of each one of us.

As it was said this "let it be" situation it's not about giving up, or forging effortless individuals willing to accept other's dictatorial individualities. It is more important to retain the need we have to accept the inherent incompetence towards absolute power over the things we can't control, independently of their nature.

dias de filmes.



Stand by Me (1986)

sexta-feira, setembro 11, 2009

turning points



Are we even aware?!

quarta-feira, setembro 09, 2009

where dance and film intersect...

"Inside every youngish choreographer there seems to beat the heart of a budding film maker. That is not surprising. These are restless times in the arts, and dancers are not immune."
Jennifer Dunning, THE NEW YORK TIMES




PENTACLE

synch

terça-feira, setembro 08, 2009

electronics

Image Fulgurator




Julius von Bismark

agreement

I fully agree on that, being mapped by the experiences in your life. In some cultures they actually do it on purpose, "carving" on their on flesh the important achievements they accomplish through their life.
I want to be that old too; spending endless hours looking at the tiny wrinkles and spots on my skin and be able to remember those, either good or bad, moments.

Look back and feel I left undone only what I really couldn't manage to do after a long effort. The rest will be carved on me, and in every inch of my existence as a human being, as the wrinkles we get after a long time immersed under water.
Growing old is just about that, about getting old with quality and serenity, both builted side by side along the path.


commenting: this

domingo, setembro 06, 2009

changing meanings#2

Tanzfotografie: Chris Van der Burght



Chris Van der Burght

Tarantino reviews WWII



www.inglouriousbasterds-movie.com

an inspiration:



"Quel Maledetto Treno Blindato" Enzo G. Castellari, 1978


Ípsilon

Por ser uma questão de cinema, um dos "heróis" tem que ser... um crítico de cinema (a personagem de Michael Fassbender), especialista no cinema de Weimar (o cinema do "ecrã demoníaco" que foi de "Caligari a Hitler", para glosar numa mesma frase os célebres livros de Lotte Eisner e Siegfried Kracauer) e com uma adoração por Pabst. Porquê Pabst? Talvez por ter sido um cineasta de mulheres e heroínas (foi ele que imortalizou Louise Brooks na "Boceta de Pandora"), como Tarantino cada vez mais é (a Shosanna deste filme é uma prima da "Noiva" de "Kill Bill"), talvez por ser um nome relativamente "menor" quando comparado com outros vultos do cinema alemão deste período, talvez por, depois da guerra ter feito filmes sobre o fim de Hitler e sobre a "conspiração de Julho" ("Aconteceu a 20 de Julho", que por cá saiu há pouco tempo em DVD). Talvez ainda por ter colaborado com Leni Riefenstahl num daqueles "filmes de montanha" (e Tarantino inclui toda uma conversa sobre esse filme, "O Inferno Branco do Pitz Palu") em que ela se popularizou nos anos 20 como uma espécie de "action woman". E porque talvez Pabst, Riefenstahl (mas também Brigitte Helm ou Lillian Harvey, vedetas populares fugidas ao nazismo citadas no filme), etc, ponham a questão do "destino" e das escolhas que se fazem face ao "destino" - e isto também é uma questão importante em "Sacanas sem Lei".

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FESTA SEM PALCO | 12 SETEMBRO | 23H

Apresentação da Associação Cultural Sem Palco

sexta-feira, setembro 04, 2009

δημοκρατία, and other forms

For Aristotle the underlying principle of democracy is freedom, since only in a democracy the citizens can have a share in freedom. In essence, he argues that this is what every democracy should make its aim. There are two main aspects of freedom: being ruled and ruling in turn, since everyone is equal according to number, not merit, and to be able to live as one pleases.
"But one factor of liberty is to govern and be governed in turn; for the popular principle of justice is to have equality according to number, not worth, and if this is the principle of justice prevailing, the multitude must of necessity be sovereign and the decision of the majority must be final and must constitute justice, for they say that each of the citizens ought to have an equal share; so that it results that in democracies the poor are more powerful than the rich, because there are more of them and whatever is decided by the majority is sovereign. This then is one mark of liberty which all democrats set down as a principle of the constitution. And one is for a man to live as he likes; for they say that this is the function of liberty, inasmuch as to live not as one likes is the life of a man that is a slave. This is the second principle of democracy, and from it has come the claim not to be governed, preferably not by anybody, or failing that, to govern and be governed in turns; and this is the way in which the second principle contributes to equalitarian liberty.”
Aristotle, Politics
Forms of Government:

Anarchy Aristocracy Authoritarianism Autocracy
Communist state Confederation Corporatocracy Consociational state
Demarchy Democracy (Direct Representative Consensus) Despotism Dictatorship (Military)
Empire Epistemocracy Ethnocracy Exilarchy
Fascism Federation Feudalism
Gerontocracy
Military junta
Kleptocracy Kratocracy Kritocracy Kritarchy
Logocracy
Meritocracy (Geniocracy) Minarchism/Night Watchman Monarchy (Absolute Constitutional/Limited Diarchy/Co-Kingship)
Noocracy
Ochlocracy/Mobocracy Oligarchy
Panarchism Plutocracy Puppet state
Republic (Crowned Capitalist Constitutional Federal Parliamentary + Federal)
Socialist state Sociocracy
Technocracy Cyberocracy Netocracy
Theocracy Theodemocracy Timocracy Totalitarianism
Tribal (Chiefdom) Tyranny

quinta-feira, setembro 03, 2009

bedtime magic



Erika Janunger's video/dance/design project for her Master’s degree in interior architecture and furniture design.

Interdisciplinarity proofs, once again, to produce "abnormal" yet immensely poetic and transcendental results.

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